Altan Tan, Cumhuriyetin ilanından sonra kapatılan tekke ve zaviyelerle ilgili kanunun yürürlükten kaldırılması için kanun teklifi verdi.
HDP Diyarbakır Milletvekili Altan Tan, Cumhuriyetin ilanından sonra kapatılan tekke ve zaviyelerle ilgili kanunun yürürlükten kaldırılması için kanun teklifi verdi.
Günümüzde de kanunen yasak olmasına rağmen birçok tarikat, tekke ve medrese faaliyetini sürdürmektedir diyen HDP'li Altan Tan, tekke ve zaviyelerle ilgili yasakların kaldırılması durumunda, Nakşibendîlik, Kadirilik, Halvetilik, Uşşakîlik, Cerrâhîlik, Şâbânilik, Sadîlik gibi Sünnî tarikatların dini değerlerlerini özgürce yaşayacaklarını savundu.
Altan Tanın TBMMye verdiği teklif, 30/11/1925 tarih ve 677 Sayılı Tekke Ve Zaviyelerle Türbelerin Seddine ve Türbedarlıklar İle Bir Takım Unvanların Men Ve İlgasına Dair Kanunun yürürlükten kaldırılması, 2981 sayılı İmar ve Gecekondu Mevzuatına Aykırı Yapılara Uygulanacak Bazı İşlemler ve 6785 sayılı İmar Kanununun Bir Maddesinin Değiştirilmesi Hakkında Kanunda ve 3194 sayılı İmar Kanununda değişiklik öngörüyor.
Zete'de yer alan habere göre, Tan'ın sunduğu kanun teklifinin genel gerekçesi şöyle açıklandı:
İslam kültürünün önemli bir kurumu olan tekkelerin kuruluşu 8inci yüzyıla kadar uzanır. İslamın sosyal hayatının aktif birer unsuru olan tekke ve zaviyeler İslam dünyasının hemen her yanında farklı isimlerle de olsa mevcut olmuştur.
Tevhidi Tedrisat yasasıyla birlikte devletin aynı zamanda dini kontrol altında tutma yönünde bir politika geliştirdiği görülmektedir. 677 sayılı tekke ve zaviyelerin seddine dair kanunda bu kapsamda değerlendirilmesi gereken bir kanundur. Bu aynı zamanda çok kültürlüğe ve çoğulculuğa vurulan ağır bir darbedir. Bilindiği gibi ulus devletçi sistemlerin hâkim ideolojisi, iktidarı elde tutmanın en önemli aracıdır. Bu bakımdan tek bir dini, tek bir okulu, tek bir dili, tek bir mezhebi ve ortak duygusu olur. Çıkardıkları kanunlarla da toplum tüm renklerinden arındırılarak tek-tipleştirilmesi ön görülmüştür. Gerek resmi eğitim, gerekse toplum bazındaki sivil eğitim üzerinde kontrol sağlayan devlet bu yolla bilgi ve inanç kaynağını tamamen eline almayı başarmıştır.
Tekke, zaviye ve türbelerin kapatılması, 30 Kasım 1925 tarihinde kabul edilip 13 Aralık 1925 tarihli Resmi Gazetede yayınlanarak yürürlüğe giren 677 sayılı kanun ile uygulamaya konmuştur. Bu kanunla beraber bütün tarikatlarla birlikte şeyhlik, dervişlik, müritlik, dedelik, seyitlik ve çelebilik gibi unvan ve sıfatların kullanılmasını, bunlara ait hizmetlerin yapılmasını ve bu unvanlarla ilgili elbise giyilmesini de yasaklamıştır. Ayrıca yasa ile Türkiye Cumhuriyeti içinde tarikatlara fayda sağlamaya yönelik tüm türbeler kapatılmış, türbedarlıklar kaldırılmıştır. Yasaya aykırı davrananlara para ve hapis cezası getirilmiştir.
Cumhurbaşkanı Mustafa Kemal, 30 Ağustos 1925teki ünlü Kastamonu söylevinde Türkiye Cumhuriyeti şeyhler, dervişler, müritler ve meczuplar memleketi olamaz sözleriyle tüm yurtta tekke ve zaviyelerin kapatılacağının işaretini vermiştir. 2 Eylül 1925 tarihli kararname ile tekke ve zaviyelerin kapatılması kararı alınmıştır. Ceza yaptırımı içeren yasanın çıkması da, Refik Bey ve arkadaşlarının hazırladığı 677 sayılı yasa önerisinin 30 Kasım 1925 günü Mecliste tartışılması sonucu yürürlüğe girmiştir.
677 sayılı yasa, önce 1950 yılında çıkan 5566/1 numaralı yasa daha sonra 1990 yılında çıkan 3612/5 sayılı yasa ile değişikliğe uğramıştır. Yasa değişikliği konusu, ilk defa 1947de CHPnin VII. Kurultayında gündeme gelmiş, kurultayda programın milliyetçilik maddesine ilişkin söz alan Hamdullah Suphi Tanrıöver, gençlere milliyet duygusunun verilmesi için türbelerin tamir edilmesini, açılmasını önermiştir. Kanun değişikliği içeren yasa tasarısı, 21 Ocak 1950de Başbakan Şemsettin Günaltay tarafından meclise sunulmuş; geniş bir mutabakatla 5 Mart 1950de yasalaşmıştır.
Yeni yasa, türbelerin bir bölümünün Milli Eğitim Bakanlığı onayı ile açılmasına olanak sağlamıştır. İlk olarak İstanbulda Koca Mustafa Reşit Paşa türbesi, ardından Gazi Osman Paşa türbesi açılmıştır. Bunu Barbaros Hayrettin Paşa türbesi, Osmanlı sultanlarından Kanuni ve Yavuzun, Bursada Osman Gazi ve Orhan Gazinin türbelerinin ve Yeşil Türbenin açılışı izlemiştir. Mimar Sinanın, Fatihin türbesi, içinde Abdülaziz ve II. Abdülhamitin de yatmakta oldukları II. Mahmut Türbesi, Bolayırda Şehzade Gazi Süleyman Paşa, Kırşehirde Âşık Paşa, Konyada Selçuklu sultanları, Akşehirde Nasreddin Hoca türbeleri de ilk etapta açılan türbelerdendir.
Günümüzde de kanunen yasak olmasına rağmen birçok tarikat, tekke ve medrese faaliyetini sürdürmektedir.
Alevi yurttaşlarımızın cemevi talepleri de mevcut 677 sayılı yasa gerekçe gösterilerek reddedilmektedir. Demokratik bir ülkede vatandaşların dini ve mezhebi inançları gereği Hacı Bektaş-ı Veli Dergâhı örneğindeki gibi yüzyıllar içinde oluşan kurum ve kuruluşların yasaklanması doğru değildir. Bu yasa günümüzde anlamsızlaşmıştır.
2981 sayılı ve 3194 sayılı yasalarda yer alan cami ibaresinin düzenlenerek ibadet yeri olarak değiştirilmesi tek başına yeterli olmamış, bu sefer de hangi yerlerin ibadet yeri sayılıp sayılmayacağı tartışılmaya başlanmıştır. Devletin ülkemizde yaşayan tüm dinlerin ve mezheplerin ibadetlerini yaptıkları ibadethanelerine eşit yaklaşması gerekmektedir. Bu nedenle ibadet yeri kavramı daha net bir biçimde ortaya koyulmalıdır.
HDP'nin demokrasi anlayışı ile AKP'nin demokrasi anlayışı arasında hiç fark yok. Bunlar demokrasi derken dini örgütlere ve türbana özgürlük anlıyorlar. Gericiliği hortlatmak bunlara göre çağın demokrasi anlayışı oluyor. HDP bu konuda AKP ile yarış içinde.
Günümüzde de kanunen yasak olmasına rağmen birçok tarikat, tekke ve medrese faaliyetini sürdürmektedir.
Güzel düşünce uygulanamayan yasaklar hiç bir işe yaramıyor o yasak sayesinde devlete yanaşmayan bazı inanç biçimleri gerçek yasak içine alınıyor iktidar yanlıları görmemezlikten geliniyor.
Bence her cemaat her meshep her tarikat şeriat kendi mekanını açsın yasal faaliyet te bulunsun Devlette bunlar yasalara ne kadar uyuyor diye denetlesin.
Din ve inanış devletten çekilsin hatta camilerde cami cemaatına bırakılsın.
Bence Altan Tan doğru söylüyor.
Artık zaman 1925 değil iktidar partileri bile içinde cemamatler bulunduruyor yasal olmayan din gücün elinde ve onun menfaatlerine göre şekillenir.
Günümüzde de kanunen yasak olmasına rağmen birçok tarikat, tekke ve medrese faaliyetini sürdürmektedir.
Güzel düşünce uygulanamayan yasaklar hiç bir işe yaramıyor o yasak sayesinde devlete yanaşmayan bazı inanç biçimleri gerçek yasak içine alınıyor iktidar yanlıları görmemezlikten geliniyor.
Bence her cemaat her meshep her tarikat şeriat kendi mekanını açsın yasal faaliyet te bulunsun Devlette bunlar yasalara ne kadar uyuyor diye denetlesin.
Din ve inanış devletten çekilsin hatta camilerde cami cemaatına bırakılsın.
Bence Altan Tan doğru söylüyor.
Artık zaman 1925 değil iktidar partileri bile içinde cemamatler bulunduruyor yasal olmayan din gücün elinde ve onun menfaatlerine göre şekillenir.
Sitemiz Bir Paylasim
Forum sitesidir Bu nedenle yazı, resim ve diğer materyaller sitemize
kayıtlı üyelerimiz tarafından kontrol edilmeksizin eklenebilmektedir. Bu
nedenden ötürü doğabilecek yasal sorumluluklar yazan kullanıcılara
aittir. Sitemiz hak sahiplerinin şikayetleri doğrultusunda yazı ve
materyalleri 48 Saat içerisinde sitemizden
kaldırmaktadır.
Bildirimlerinizi info@solpaylasim.com adresine
yollayabilirsiniz.
