CHP'nin sağa kayışına tepki gösteremediğimiz sürece sosyalist solun tabanda toplumsallaşmasını gerçekleştirebilmek pek mümkün olmayacak. Bu tepkilerin nasıl olması gerektiği konusu tartışılabilir, ama CHP'nin sağa açılım siyasetine tepkisizlik de CHP'nin sağa yönelmesinin önüne geçmeye yetmiyor.
Ekmelledin İhsanoğlu gösterilecek tepkinin başlangıç noktasını oluşturmuyor mu sizce? CHP'nin sağa açılım politikalarını eleştirmenin ötesine geçip her iki adayı desteklememe yönünde bir eylem birliği yapılamaz mı? Böyle bir eylem birliği CHP'ye ''ne yapıyorum ben?'' sorusunu sordurmaz mı?
CHP'yi Sol'a çekmek isteyenlerin önce kendilerini gerçek bir Sol yapmaları gerekir diye düşünüyorum. CHP koltuk için gittikce gericileşiyor bazı Solcularımızda kemalistleşiyor, devletcileşiyor,..... Ne CHP doğru yolda nede CHP'yi Sol'a çekmek isteyenler.
CHP'yi Sol'a çekmek isteyenlerin önce kendilerini gerçek bir Sol yapmaları gerekir diye düşünüyorum. CHP koltuk için gittikce gericileşiyor bazı Solcularımızda kemalistleşiyor, devletcileşiyor,..... Ne CHP doğru yolda nede CHP'yi Sol'a çekmek isteyenler.
Sol yani tüm sol gruplar gerçek solcu değil, siz solcusunuz öyle mi? Siz kimsiniz, hangi örgüttensiniz, hangi siyasi çizgidensiniz? En iyisi siz bir sol örgüt kurun, solcu olmayan solcuları solcu yapın, ardından da CHP'yi sola çekersiniz belki.
Ekmelledin İhsanoğlu gösterilecek tepkinin başlangıç noktasını oluşturmuyor mu sizce? CHP'nin sağa açılım politikalarını eleştirmenin ötesine geçip her iki adayı desteklememe yönünde bir eylem birliği yapılamaz mı? Böyle bir eylem birliği CHP'ye ''ne yapıyorum ben?'' sorusunu sordurmaz mı?
Bu konudaki düşüncelerimi burada http://www.solpaylasim.com/k2732-ortak-adaya-ortak-tepkiler.html yazmaya çalıştım. Şunu eklemeliyim, ''ortak aday'' elbette eleştirilebilir, eleştirilmelidir de. Ama güncelin koşullarını da dikkate almak gerekiyor. Erdoğan bugüne kadar ne yaptıysa yaptı, şimdi o yaptıklarını, kısaca halk düşmanlığını daha ileri bir mevziye taşıyarak zaten fiili bir başkanlığa dönüştürecek. Bunu açık seçik söylüyor, söylüyorlar. Kendimize şunu soralım, bu mevcut durumda yapılması gereken şey ne? Erdoğan'ı, ''yaptıklarım yapacaklarımın göstergesidir'' diyen bu diktatör zihniyetli kişiyi bir kenara bırakıp, Ekmelledin İhsanoğlu ve onu aday gösterenlere yönelik bir mücadeleye savrulmak mı? Böyle mi olmalı?
Ekmeleddin İhsanoğlu, dünya görüşünü iki ayrı kitapta kaleme aldı. İşte Cumhurbaşkanı adayının fikir dünyası.
Hürriyet gazetesinden Gökçe Aytulu, yeni cumhurbaşkanı adayının kaleme aldığı Modern Türkiye ve Osmanlı Mirası başlıklı makalesi ve Yeni Yüzyılda İslam Dünyası adlı kitabını inceleyerek İhsanoğlunu kendi ağzından anlattı:
DİNİ DEĞERLER VE SİYASET DENGESİ Siyasetin teorisyenlerinin ve uygulayıcılarının bir yanda devamlı hareket halinde bulunan siyasî değişkenlerle diğer yanda değişmez olan din prensipleri arasında ustaca bir dengeyi kurması gerekiyor. Siyasî konuların dünyevî ve değişken olduğu, dinin ise mutlak semavî değerlere dayandığı gözden uzak tutulmamalı.
İSLAMCI REJİMLER VE KATI LAİKLER Müslüman toplumların içinden geçtiği siyasî tecrübeler arasındaki farklılıklar İslam dünyasında hâkim ideolojiler yelpazesine de yansıyor. Bir uçta İslamı olabilecek en katı yorumlar ve uygulamalarla benimseyen bazı İslamcı rejimler, diğer uçta ise İslama yönetimde herhangi bir söz hakkı vermeyen laik rejimler var. Bunların dışındaki Müslüman ülkeler ise birbirlerinden farklı şekillerde bir üçüncü, orta yolu takip etmiş; bunlar arasında İslamın temel bir hukuk kaynağı olarak geçerliliğini anayasa maddesine bağlamış olanlar var.
DİN İLE SİYASET AYRILMALI Müslüman toplumların günümüz dünyasında kararlılıkla ileri gidebilmeleri için siyaset alanıyla din alanı arasındaki ilişkiyi, bunları birbirine karıştırmayacak şekilde tanımlamaları gerekir. Bu ilişki karşılıklı olarak yetkilerin ayrılığına dayanmalı, ayrıca çoğulculuğa yer vermeli ve bunu benimsemeli ve aynı zamanda siyasî gücün elden ele geçişinde demokratik usullere elvermeli. Din alanının siyaset üzerindeki ve siyasetin din üzerindeki kontrolü kaldırılmalı, bu ikisini birbirinden ayıran çizgi net ve açık olarak çizilmeli.
ÇATIŞMAYI OSMANLI MİRASI ÖNLER (Türkiyenin Osmanlının müspet mirasına sahip çıkması) her şeyden önce dış dünya karşısında Büyük devlet hissini yakalamasına yol açacak, aynı zamanda kendi içindeki ikilemi ortadan kaldıracak, toplumda çatışmayı ve gerginliği gidermeye yardımcı olacaktır.
ZORLA KABUL ETTİRİLEMEZ Bugün Türk tarihinin bir döneminin -Osmanlı olsun veya Cumhuriyet olsun- nostaljisinde bulunanlar, onu idealleştirerek başkalarına zorla kabul ettirme hakkına sahip değillerdir.
GENÇLİK VE DEMOKRASİ Demokrasinin önüne çıkabilecek engeller cesaretimizi kırmamalı çünkü biliyoruz ki dünyada demokrasiye giden yolların hiçbiri güllerle bezenmemişti. Tersine bunlar fedakârlıklarla, sabır ve kararlılıkla aşılabildi. Çoğulcu demokrasi uygulamasıyla İslamdaki yönetişimin temelleri arasında esaslı bir karşıtlık bulunmuyor. Müslüman toplumlarda gençlik hareketleri neticesinde totaliter rejimlerin yıkılması bize iyinin peşindeki bir gençliğin ve düşünen insanların varlığı sayesinde bu toplumların geleceğinin daha parlak olabileceği ümidini vermeli.
YAŞANAN ARAP BAHARI DEĞİLDİ Arap ülkelerinde yaşananlar arzulanan baharı getirmedi; getirdiği, despotların sonbaharı oldu. Toplumlar güçlükler ve problemler yaşamaya devam edecekler. Bu sonbahardan sonra uzun ve sert bir kış olacak, ardından değerleri ve sistemleriyle toplumların arzuladığı bahar gelecek.
JÖN TÜRK MUHALEFETİ
Bugün bile Jön Türk zihniyeti denilebilecek, toplumu sarsan, devlete meydan okuyan ve aydınları kamplaştırarak toplum kesimlerini ters istikametlere yönlendiren menfi miras, 20. asrın sonunda Türk hayatının bir parçası olarak sürmektedir.
KÖKLERİ HAVADA BİR AĞAÇ
Bizden önce veya sonra çok köklü ihtilaller geçiren milletler, devlet rejimini değiştirirken, devlet-toplum münasebetlerini ihtilalin yeni idealleri uğruna baştan düzenlerken, toplumlarının mazi ile olan bağlarını kopartarak onu, kökleri havada kalan bir ağaca dönüştürme cihetine gitmemişlerdir.
DİLİN HİLKAT GARİBELERİ Gelişmiş, mürekkep bir İmparatorluk dili olan, yüksek edebiyat ve bilim dili haline gelen Osmanlı Türkçesinde asırlardan beri kullanılan kelimeler ile Osmanlı Türklerinin kendi türettikleri kelimeler etnik tasfiyeye tâbi tutulmuştur. Özgürlük, uygarlık ve bağımsızlık gibi bize has, lengüistik bakımından hilkat garibeleri olan ve herhangi bir Türk lehçesinde olmadığı gibi onu türetenlerin kendilerine ait şahsî ve gayri ilmî anlayışları içinde uydurulan bu kelimeler, bugün Orta Asya ve Kafkasya Türklerinin kullandığı hürriyet, medeniyet ve istiklâl kelimelerinin yerini zorla almıştır. Osmanlı Türklerinin kullandığı kelimeler bugün Çin Seddinden Adriyatik Denizine kadar hâlâ kullanılıyor ve üniversite profesörü ile dağ başındaki çoban tarafından anlaşılıyorsa bizim en azından dil konusunda Osmanlı mirasının bugün için değer ve geçerliliğini bir daha düşünmemiz gerekir.
OSMANLI MİRASI KUSURSUZ DEĞİL Osmanlılardan bize intikal eden mirasın hepsinin kusursuz ve mükemmel olduğunu iddia etmek nostaljik bir bakış açısının eseri olduğu gibi, ideolojik bir düşüncenin temelini de teşkil edebilir. Gerçekten bu mirasta bizi menfi şekilde etkileyen hususların olduğu muhakkaktır.
KÖTÜ MİRAS DEVLETİN SERTLİĞİ
(Osmanlının kötü miraslarından biri) devletin sert müdahale refleksi ile ilgilidir. Devletin kendini her tür değerin üstünde mukaddes bir varlık yani Devlet-i ebed müddet olarak görmesi, böylece ona mutlak şekilde itaat etmeyenleri -kendi varlığının bir parçası olsalar dahi- ağır eliyle ezmesidir.
MODERN TÜRKİYENİN ÇELİŞKİSİ (Osmanlı mirasına) menfi bir gözle bakmak ve psikolojik redd-i miras hâli, yeni yetişen nesillerin tarih bilincinde bir kırılma yaratmıştır. Bu da, bugün gördüğümüz üzere bizlerin, başka milletlerin sahip olduğu kavrayıcı bütünlük ve devamlılık şuurundan mahrum olarak, kendi içimizde birbirimizle olan münasebetlerde zıtlıklar ve sıkıntılar yaşanmasına yol açmaktadır.
KOMÜNİZM ÇÖKTÜ, ŞİDDET TIRMANDI Komünizmin ve bu ideolojiye dayanan sistemlerin başarısızlığı gelişmekte olan ülkelerde nüfusun dinamik kesimlerinde ve özellikle geniş, düşük gelirli gruplarda bir amaçsızlık hissi doğurdu. Bu gruplar kendi ülkelerinin iç ve dış siyasetinde gördükleri yanlışlıkları düzeltmek için değişim istemeye başladılar. Bunun sonucunda, İslam adı altında dünyevî hayatın zorluklarına çözümler ve uhrevî hayatta saadet vaat eden militan şiddet hareketleri bu gruplara çekici gelmeye ve geniş kitlelerde artan kabul görmeye başladı.
GELECEK, DEMOKRASİYE BAĞLI
İslam coğrafyasında demokrasinin tesisi ancak iki temel prensibin uygulanmasıyla mümkün olabilir. Birincisi toplum meselelerinin ele alınışında iyi yönetişim, şeffaflık ve güven tesisi. İkincisi ise özenle oluşturulacak insan hakları kaideleri içinde siyasî hürriyetlerin kapsanması. Kilit önemdeki bu iki prensip yerine konmazsa Müslüman toplumların siyasette aktif kesimleri için tek çıkar yol hedeflerini dinin çerçevesinden aramak olacaktır.
CHP'yi Sol'a çekmek isteyenlerin önce kendilerini gerçek bir Sol yapmaları gerekir diye düşünüyorum. CHP koltuk için gittikce gericileşiyor bazı Solcularımızda kemalistleşiyor, devletcileşiyor,..... Ne CHP doğru yolda nede CHP'yi Sol'a çekmek isteyenler.
Sol yani tüm sol gruplar gerçek solcu değil, siz solcusunuz öyle mi? Siz kimsiniz, hangi örgüttensiniz, hangi siyasi çizgidensiniz? En iyisi siz bir sol örgüt kurun, solcu olmayan solcuları solcu yapın, ardından da CHP'yi sola çekersiniz belki.
CHP'yiSol'a çekmek gerekli diyenler önve kendi?solculuklaırnı sorgulamalı bir.
Solcu olmak için illada bir örgüte ait olmak veya örgüt kurmak diye bir şrt yok iki.
"Sen kimsin, senin örgütün hangiside" solculuktan bahsediyorsun?
CHP'yi Sol'a çekmek isteyenlerin önce kendilerini gerçek bir Sol yapmaları gerekir diye düşünüyorum. CHP koltuk için gittikce gericileşiyor bazı Solcularımızda kemalistleşiyor, devletcileşiyor,..... Ne CHP doğru yolda nede CHP'yi Sol'a çekmek isteyenler.
Sol yani tüm sol gruplar gerçek solcu değil, siz solcusunuz öyle mi? Siz kimsiniz, hangi örgüttensiniz, hangi siyasi çizgidensiniz? En iyisi siz bir sol örgüt kurun, solcu olmayan solcuları solcu yapın, ardından da CHP'yi sola çekersiniz belki.
CHP'yiSol'a çekmek gerekli diyenler önve kendi?solculuklaırnı sorgulamalı bir.
Solcu olmak için illada bir örgüte ait olmak veya örgüt kurmak diye bir şrt yok iki.
"Sen kimsin, senin örgütün hangiside" solculuktan bahsediyorsun?
"Solcu" lafı çok geniş bir kavram, geniş bir yelpazeyi içeriyor. Sen burada solcu derken komünistlere çatıyorsun. Komünist olmak için partiye veya örgüte bağlı olmak zorunluluktur. Tabii Türkiye'deki dağınık durum nedeniyle henüz örgüt bağı olmayanlar da var. Ancak bunların en azından çizgileri belli. Kaldı ki genelde çizgisi belli olmayan, tek tabanca solcu da olmaz.
Sitemiz Bir Paylasim
Forum sitesidir Bu nedenle yazı, resim ve diğer materyaller sitemize
kayıtlı üyelerimiz tarafından kontrol edilmeksizin eklenebilmektedir. Bu
nedenden ötürü doğabilecek yasal sorumluluklar yazan kullanıcılara
aittir. Sitemiz hak sahiplerinin şikayetleri doğrultusunda yazı ve
materyalleri 48 Saat içerisinde sitemizden
kaldırmaktadır.
Bildirimlerinizi info@solpaylasim.com adresine
yollayabilirsiniz.
